Beijing y otros compromisos internacionales que vinculan el tema de la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres con la pobreza.
Beijing
La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer Reunida en Beijing
en 1995, tuvo como resultado un documento que reúne las principales esferas de la mujer, sobre las que es necesario establecer medidas y acciones. El primero de los Objetivos específicos es el dedicado a la Mujer y Pobreza, en ella se plantean los objetivos estratégicos que recogen las acciones que han de implementarse para disminuir la pobreza en las mujeres. Para ello el objetivo estratégico A.1. plantea revisar, adoptar y mantener políticas macroeconómicas y estrategias de desarrollo que tengan en cuenta las necesidades de las mujeres y apoyen sus esfuerzos por superar la pobreza; el segundo objetivo estratégico establece revisar las leyes y las prácticas administrativas para asegurar a la mujer igualdad de derechos y de acceso a los recursos económicos. El Objetivo estratégico A.3. menciona dar a la mujer acceso a mecanismos e instituciones de ahorro y crédito y el cuarto de los objetivos propone formular metodologías basadas en el género y realizar investigaciones para abordar el problema de la terminación de la pobreza.
Cumbre Mundial sobre el Desarrollo Sostenible (2002) Rio+10.
La Cumbre Mundial celebrada en Septiembre de 2002 en Johannesburgo, plantea el compromiso de asegurar que la potenciación y la emancipación de la mujer y la igualdad de género se integren en todas las actividades, que abarca el Programa 21 (derivado de la Cumbre de Río), los objetivos del desarrollo del Milenio y el Plan de Aplicación de las decisiones de la Cumbre. En el capítulo dedicado en la cumbre a la erradicación de la pobreza, se visibiliza la importancia de la participación de la mujer, y la necesidad de establecer acciones positivas que ayuden a la misma a salir de la pobreza.
Celebrada en Madrid, España la Segunda Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento en Abril de 2002, establece que en el caso de las mujeres, la parcialidad institucional de los sistemas de protección social, en particular los que se basan en una actividad laboral ininterrumpida, intensifica la feminización de la pobreza. Las desigualdades y disparidades entre los géneros en lo que se refiere al poder económico, la desigual distribución del trabajo no remunerado entre las mujeres y los hombres, la falta de apoyo tecnológico y financiero para las empresas de las mujeres, la desigualdad en el acceso al capital y el control de éste, en particular la tierra y los créditos, y en La Equidad de Género en las Cumbres y Conferencias de las Naciones Unidas 19 el acceso a los mercados laborales, así como todas las prácticas tradicionales y consuetudinarias perjudiciales, han obstaculizado la habilitación económica de la mujer y han intensificado la feminización de la pobreza.
Hay que destacar la gran riqueza de los aportes feministas al tema de pobreza. Las críticas se dirigen a algunos de los temas planteados anteriormente como la conceptualización de la pobreza y su medición. En ese sentido, nos gustaría destacar algunos citas que nos parecen especialmente relevantes:
Kabeer (1991, 1997): “La estructura de la pobreza va más allá del mercado (adquisición de bienes y servicios); existen forman intangibles de pobreza, como el aislamiento social, la vulnerabilidad, la inseguridad y las relaciones de dependencia y subordinación en la satisfacción de las necesidades básicas, las cuales pueden ser vistas como mecanismos a través de los cuales la pobreza se reproduce”.
Chant (1997): “La feminización de la pobreza no se da tanto porque los pobres sean mayoritariamente mujeres, sino más bien porque las relaciones de género en la sociedad conducen a ello. El estereotipo de “los más pobres entre los pobres” alimenta una imagen y actitud negativa hacia las mujeres cabezas de hogar, especialmente hacia las unidades con madres solas (sin presencia de otro adulto) ya que refuerza la idea de que el “lugar apropiado” para la mujer es la casa con un esposo u otro hombre que la custodie”.
